相传上古时期，伏羲与女娲率部族以渔猎为生。一次，他们在山林中见群猴嬉戏时，将树上的果实摘食入腹，吃得津津有味；又于草原上目睹雀鸟频频落于野草间，啄食饱满的草籽。当部族渔猎所得肉食匮乏、众人忍饥时，伏羲与女娲便效仿猴鸟，采来野果与草籽尝食，竟发现其滋味尚可，且能充饥果腹。于是，他们叮嘱族人外出时留意此类食物，将野果与草籽带回部落分享。
经长期食用，部族先民发现，相比单一的肉食，杂食野果草籽后，众人肤色愈发红润，身体也更健壮。他们观察到草木“春生夏长、秋收冬藏”的规律，便从野生物种中挑选籽粒饱满的种子，开始尝试春种、夏耘、秋收、冬储，以此作为猎物不足时的食物储备。岁月流转，先民根据各类食物的形态特征命名：形如细穗的称为“谷子”，颗粒紧实的唤作为“糜子”，圆润饱满的呼为“大豆”，并将这些作物统称为“庄稼”，开启了农耕文明的雏形。
在百谷试炼中，谷子以其独特优势脱颖而出。相传伏羲曾以少量小米炊饭，竟烹制出远超其他谷物的饭食，且口感醇香，滋味冠绝群谷。自此，谷子被定为族人进贡的珍品，历经世代传承，逐渐奠定了“百谷之首”的地位，成为华夏农耕文化中不可或缺的文明符号。
这则传说不仅勾勒出先民从渔猎向农耕过渡的生存智慧，更暗含着人类对自然作物的驯化历程——谷子从野草到五谷尊长的蜕变，恰似一部浓缩的早期农业文明进化史。
（转载自《伏羲女娲故事新编》）
来源：天水市融媒体中心文化文艺中心